GIRL (Netflix)
viernes, 29 de marzo de 2019
viernes, 22 de marzo de 2019
viernes, 15 de marzo de 2019
martes, 12 de marzo de 2019
martes, 5 de marzo de 2019
La vocación, la PAIDEIA del afecto, la trama de la amistad y el HILO INVISIBLE
LOS DONES DE DON: DE ENTRETENER A RESPONDER A SU VOCACION
Manifiesta o acallada, expresa o en un silencio elocuente, tenemos una vocación. Estamos llamados a ser aquello que podemos ser. Somos seres de probabilidades, pero también seres de posibilidades.
Los dones, los talentos que tenemos los podemos ocultar, negar, malgastar o hacer que se manifiesten ricamente. Aquello que nos apasiona, lo que le da sentido a lo que somos y podemos ser, hace a nuestra visión y también a nuestra misión en la vida.
Es un drama existencial conocer nuestra vocación, negarla a sabiendas y peor aún utilizar nuestro talento para complacer a los demás. Entonces, existencialmente, pasamos a ser personas heterónomas. Nos definimos en función de la opinión o la aprobación de los demás en lugar de ser autónomos y definirnos a partir de nuestra interioridad y de nuestra autoafirmación personal.
Cuando Tony reafirma compromiso de acompañarlo a Don, cambia el vínculo. Nace en ellos una relación personal: el yo-tú del cara a cara.
Este Mediador Paradójico le dará la oportunidad a Don de confesar que abdicó o relegó su vocación. La música que ama interpretar y que tocaría como nadie: Chopin.
Relegó su vocación porque la discográfica consideraba que un músico negro no sería aceptado como intérprete clásico. Se convirtió en un gran pianista, tocando sólo para entretener.
Es ya clásica la tensión psicológica y existencial que se crea cuando el saludable y natural deseo de ser aceptado se convierte en la no saludable necesidad de ser aceptado.
Centrarse en la aprobación externa
es una de las formas de negación de la vocación.
En el film, se reconoce explícitamente el lugar de mediador de Tony respecto de la vocación de Don. Luego de la última humillación que sufrirán ambos, en el lugar del concierto de Nochebuena, en cuyo salón lleno de gente blanca, no le permiten a Don cenar por ser negro.
Don se rebela y rehusa tocar. El encargado intenta comprar a Tony para que lo convenza. Tony lo toma del cuello, pero Don apacigua la violencia de Tony. Y en un supremo gesto de reconocimiento a Tony, delega en Tony la decisión de tocar o no.
Tony complacido por el reconocimiento decide que Don no toque y parten del lugar.
Ya en el camino paran a comer. El lugar figuraría en el Green Book, lleno de gente negra. Allí está la gente que Tony llama la gente de Don. Don es desafiado e invitado a que muestre su don.
Entonces toca Chopin como sólo él sabe hacerlo.
Toca para los demás, pero principalmente para Tony y para sí mismo.
Luego se le unirán los músicos del lugar, convirtiendo el momento y el lugar en un clima festivo.
Celebración de lo compartido, manifestación de la vocación relegada, placer del reencuentro con "su gente". Lo que Emmanuel Levinas llama: "el gozo como sustancia de vida".
LA MEDIACION RECIPROCA: LA PAIDEIA DEL AFECTO
La mayor riqueza de la Mediación Existencial es cuando es recíproca. Y es un aspecto esencial que el film mostrará cuando Don se convierte en mediador de Tony.
Cada día Tony le escribe a su esposa Dolores. Don lo invita a que le muestre la carta. La lee como alguien distante que juzga y corrige la ortografía y el vocabulario de Tony.
Pero luego Don decide dictarle lo que él considera que debe escribirle a Dolores. Lo que en principio aparece como la actitud de un monarca hacia un vasallo, que acepta y copia lo que el otro le dice, se convierte, a lo largo de cada carta dictada, en la expresión de la riqueza de uno y del aprendizaje del otro. También vemos el gozo de Dolores al leerla. Dolores, que las disfruta y comparte con amigas y familiares, sabe, con reservada lucidez, que Don es artífice de las cartas. Mejor dicho el traductor de los sentimientos que ella intuitivamente sabe que anidan en el corazón de Tony.
La riqueza del film está en mostrar que la ternura tiene su alfabeto. Frágil, misteriosa, inagotable, la ternura se traduce en gestos, miradas, caricias, pero también en la palabra. Hay una poética de la ternura. Somos seres naturales y culturales y la poética del afecto también puede aprenderse. Tiene su paideia.
Muchas veces una persona, un film, un libro, una canción dice lo que nuestro corazón sabe pero no encontró el lenguaje para expresarlo.
Tony siente ese afecto por Dolores, pero no había encontrado el lenguaje adecuado para expresarlo.
Don será el mediador, pero habrá un cambio decisivo que confirmará su valor como mediador: al tomar la última carta que Tony escribió por sí mismo, luego de leerla, le confirmará que su ayuda ya no es necesaria.
Tony descubrió, aceptando la mediación de Don, que tenía en su interior ese potencial y esa cualidad, ese talento, que fue expresando y enriqueciendo a lo largo de su viaje interior.
Mediación Recíproca: paideia del afecto, riqueza del lenguaje de la ternura que habita secretamente en el corazón de cada uno.
LA TRAMA DE LA AMISTAD Y SU HILO INVISIBLE
La amistad entre Tony y Don nace a pesar y no a causa del contexto del viaje.
El encuentro con el mediador y la transformación existencial no se hacen a partir de una búsqueda deliberada, en un sitio dispuesto ad hoc. No es un retiro espiritual, un ashram, un espacio terapeútico clásico, sino todo lo contrario.
La relación entre ellos en un principio muestra recíprocos prejuicios y parece destinada a ser una mera relación de rol.
Todo lo que los rodea amenaza la amistad, el encuentro, la generosidad, la compasión, la bondad. Están rodeados e inmersos en un lugar de discriminación, indiferencia y de una violencia tal,que podría congelar los sentimientos y endurecer la distancia entre ambos.
A pesar de todo esto manifiestan en ellos los valores y recursos que permiten la Mediación Recíprocay el nacimiento de una verdadera amistad.
Cuando están volviendo a Nueva York de noche, en un camino difícil, con nieve, el objetivo principal de Tony es llegar casa para a tiempo celebrar la Navidad en familia. El cansancio lo vence, propone no seguir manejando y parar en un hotel del camino. Don decide no parar y manejar él, mientras Tony duerme en el asiento trasero. Esto tiene un valor real y simbólico. Inversión circunstancial de roles, pero basada en un compromiso personal.
GREEN BOOK como parábola se da en el ciclo temporal que corona la Navidad. En el film hay un hilo invisible que enhebra la trama de situaciones importantes del vínculo entre Tony y Don. Es Dolores.
En 1962, en una casa de una mujer blanca del Bronx que entren negros a trabajar, como se ve al comienzo del film, es considerado como una situación de peligro. Por ello parte de la familia la acompaña, ante la ausencia de Tony, con la excusa de ver deporte en televisión. Pero Dolores no discrimina, atiende a los empleados con natural generosidad.
Luego Don la llama, intuyendo el valor y el peso decisional en su vínculo con Tony. Don le solicita permiso para que Tony lo acompañe. La aceptación de ella es la llave para que Tony acepte el trabajo.
Llega la fiesta de Navidad. Don rompiendo su autoimpuesto y característico aislamiento, va a la casa de Tony, quien gustosamente lo recibe, lo presenta a la familia y le hace un lugar como amigo.
Dolores cierra el film dándole las gracias a Don, con un secreto gesto de afecto, reconociéndolo como mediador de la poética de la ternura en las cartas que Tony le enviaba.
La relación interpersonal, el yo-tú auténtico, la conexión con el yo profundo, reencuentro del don con la vocación, la paideia del afecto, la Mediación Existencial como forma superior de la amistad, todo ello es algo raro, excepcional y hermoso.
Algo raro, excepcional y hermoso que se da en GREEN BOOK.
Una lección de cine que es una lección de vida.
Rubén
Para continuar profundizando este viaje existencial, te invito a formar parte de las clases de la temporada 36 de COMO VER UN FILM.
La PLURALIDAD ETICA y Del Yo inauténtico al YO AUTENTICO
Doc Don Shirley decide hacer un gira musical. Un viaje por el Sur profundo de Estados Unidos para demostrar que un negro puede ser recibido por el público blanco. Él lo siente como el inicio de un camino de aceptación y cambio.
La gente lo escucha, lo aplaude durante el concierto, pero lo tratan con cordialidad aparente y antes o después le muestran una inevitable discriminación humillante.
Él cree que su viaje es una silenciosa y valiente batalla. Pero ese mundo lo aplaude en superficie y lo desprecia en el fondo.
Lo que descubre es otra batalla. Una batalla existencial interior que parece no advertir y que no está enfrentando.
Tony le pondrá delante no sólo un espejo para que sea consciente de esa batalla sino que es Mediador y testigo de la transformación en Don. Transformación en lo que hace a la ética, la identidad, la vocación.
Además aceptará Don como mediador, dando nacimiento a la Mediación Recíproca.
LA CONCILIACION ENTRE LA ETICA DE LOS PRINCIPIOS Y LA ETICA UTILITARIA
Don tiene una ética de los principios. El fin no justifica los medios. A lo largo del viaje Tony le mostrará que cuando esa ética se vuelve rígida se transforma en principismo.
Un principista, con inflexible dicotomía, sostiene que las cosas tienen que ser siempre de una manera y no de otra.
Tony, en cambio, aparece mostrando desde el comienzo moral utilitaria: el fin justifica los medios.
Eso hace que Don muestre ante Tony una arrogante superioridad moral.
En el camino Tony le mostrará a Don que esa moral principista no siempre es lo ideal y que él aplica su moral utilitaria sólo en ocasiones adecuadas.
Habrá una secuencia instauradora.
Llamo secuencia instauradora, a aquella que tiene mayor profundidad y alcance en un film. Puede ser literal o simbólica. Es un punto de inflexión para decisiones decisivas de los personajes.
Don teme que Tony lo abandone. Descubre que le han hecho a Tony una propuesta de cambio laboral. Entonces le propone aumentarle el sueldo y nombrarlo su manager.
Tony le dará una lección ética: No acepta la promoción y el aumento de sueldo. Porque la entiende como nacida del temor al abandono.
Secuencia instauradora, lección moral del film al mostrar en Tony que la moral utilitaria no es un absoluto, y que también tiene y sostiene sin jactancia una ética de los principios.
GREEN BOOK, al poner en cuestión la rigidez del principismo y conciliación positiva entre la ética de los principios y la ética utilitaria, ejemplifica la síntesis que brinda la Etica Casuística: la elección moral no es sólo ni siempre entre el bien y el mal, sino entre un bien mayor frente a un bien menor o entre un mal menor frente a un mal mayor.
DEL YO INAUTENTICO AL YO AUTENTICO: LA PREGUNTA POR LA IDENTIDAD
Cuando dejo de ser visto como persona, en mi unicidad particular, paso a ser visto como parte de un grupo étnico, social: Soy un blanco, un negro, un italonorteamericano, un afroamericano. Y esta simplificación se convierte en un pote vacío que se puede llenar de lugares comunes, simplificaciones, prejuicios, que pueden llevar a la discriminación, el odio, la violencia.
Don intentará mostrarle a Tony que la mirada que este tiene sobre lo que es ser negro responde a lugares comunes o al prejuicio.
Para Tony, Don por ser negro, tiene el deber de conocer a Little Richard, Sam Brown, Aretha Franklin, o comer pollo frito.
Don es Don, es una persona, única, y se define como individuo no sólo por ser negro.
Pero, si en eso tiene razón, la dinámica del film mostrará que a pesar de lo que diga Don está en un callado conflicto con su identidad.
Conflicto interior que se profundiza cuando ve a gente de color trabajando la tierra. Ellos bajo en sol trabajando la tierra con su ropa raída y él con su ropa impecable junto a su auto de lujo conducido por un chofer blanco.
Esto prepara la secuencia instauradora cuando Tony, con sincero enojo le dice: Yo soy más negro que vos.
Le muestra que hay prejuicio no sólo de raza sino también de clase social.
Tony sabe quién es. Pues sabe dónde y con quién se crió, sabe cuál es su lugar en el mundo y los prejuicios a los que se enfrenta.
En ese momento se cae la armadura conceptual y existencial de Don.
Se baja del auto y bajo la lluvia: confiesa que no es suficientemente negro ni para los blancos ni para los negros. Y dolorosamente se hace la pregunta existencial que estaba evitando hasta ahora en su vida; Quién soy yo realmente? Es el inicio de un camino de transformación.
Vulnerabilidad, apertura, sinceridad, pregunta existencial, reconocimiento de su ser herido, Tony le permite expresar y comenzar a vivir las preguntas existenciales sobre la identidad, el propósito y el sentido de su lugar en el mundo.
Como dice Rilke:
AMA LAS PREGUNTAS
Ten paciencia con todo aquello
que no se ha resuelto en tu corazón
e intenta amar las preguntas por sí mismas,
como si fueran habitaciones cerradas
o libros escritos en una lengua extranjera.
No busques ahora las respuestas
que no estés preparado para vivir,
pues la clave es vivirlo todo.
Vive las preguntas ahora.
Tal vez las encuentres, gradualmente, sin notarlas,
y algún día lejano llegues a las respuestas.
GREEN BOOK en su riqueza también nos permite explorar el tema de la vocación relegada, la paideia del afecto y una navidad interior.
Para ello retomaremos el viaje mañana.
La gente lo escucha, lo aplaude durante el concierto, pero lo tratan con cordialidad aparente y antes o después le muestran una inevitable discriminación humillante.
Él cree que su viaje es una silenciosa y valiente batalla. Pero ese mundo lo aplaude en superficie y lo desprecia en el fondo.
Lo que descubre es otra batalla. Una batalla existencial interior que parece no advertir y que no está enfrentando.
Tony le pondrá delante no sólo un espejo para que sea consciente de esa batalla sino que es Mediador y testigo de la transformación en Don. Transformación en lo que hace a la ética, la identidad, la vocación.
Además aceptará Don como mediador, dando nacimiento a la Mediación Recíproca.
LA CONCILIACION ENTRE LA ETICA DE LOS PRINCIPIOS Y LA ETICA UTILITARIA
Don tiene una ética de los principios. El fin no justifica los medios. A lo largo del viaje Tony le mostrará que cuando esa ética se vuelve rígida se transforma en principismo.
Un principista, con inflexible dicotomía, sostiene que las cosas tienen que ser siempre de una manera y no de otra.
Tony, en cambio, aparece mostrando desde el comienzo moral utilitaria: el fin justifica los medios.
Eso hace que Don muestre ante Tony una arrogante superioridad moral.
En el camino Tony le mostrará a Don que esa moral principista no siempre es lo ideal y que él aplica su moral utilitaria sólo en ocasiones adecuadas.
Habrá una secuencia instauradora.
Llamo secuencia instauradora, a aquella que tiene mayor profundidad y alcance en un film. Puede ser literal o simbólica. Es un punto de inflexión para decisiones decisivas de los personajes.
Don teme que Tony lo abandone. Descubre que le han hecho a Tony una propuesta de cambio laboral. Entonces le propone aumentarle el sueldo y nombrarlo su manager.
Tony le dará una lección ética: No acepta la promoción y el aumento de sueldo. Porque la entiende como nacida del temor al abandono.
Secuencia instauradora, lección moral del film al mostrar en Tony que la moral utilitaria no es un absoluto, y que también tiene y sostiene sin jactancia una ética de los principios.
GREEN BOOK, al poner en cuestión la rigidez del principismo y conciliación positiva entre la ética de los principios y la ética utilitaria, ejemplifica la síntesis que brinda la Etica Casuística: la elección moral no es sólo ni siempre entre el bien y el mal, sino entre un bien mayor frente a un bien menor o entre un mal menor frente a un mal mayor.
DEL YO INAUTENTICO AL YO AUTENTICO: LA PREGUNTA POR LA IDENTIDAD
Cuando dejo de ser visto como persona, en mi unicidad particular, paso a ser visto como parte de un grupo étnico, social: Soy un blanco, un negro, un italonorteamericano, un afroamericano. Y esta simplificación se convierte en un pote vacío que se puede llenar de lugares comunes, simplificaciones, prejuicios, que pueden llevar a la discriminación, el odio, la violencia.
Don intentará mostrarle a Tony que la mirada que este tiene sobre lo que es ser negro responde a lugares comunes o al prejuicio.
Para Tony, Don por ser negro, tiene el deber de conocer a Little Richard, Sam Brown, Aretha Franklin, o comer pollo frito.
Don es Don, es una persona, única, y se define como individuo no sólo por ser negro.
Pero, si en eso tiene razón, la dinámica del film mostrará que a pesar de lo que diga Don está en un callado conflicto con su identidad.
Conflicto interior que se profundiza cuando ve a gente de color trabajando la tierra. Ellos bajo en sol trabajando la tierra con su ropa raída y él con su ropa impecable junto a su auto de lujo conducido por un chofer blanco.
Esto prepara la secuencia instauradora cuando Tony, con sincero enojo le dice: Yo soy más negro que vos.
Le muestra que hay prejuicio no sólo de raza sino también de clase social.
Tony sabe quién es. Pues sabe dónde y con quién se crió, sabe cuál es su lugar en el mundo y los prejuicios a los que se enfrenta.
En ese momento se cae la armadura conceptual y existencial de Don.
Se baja del auto y bajo la lluvia: confiesa que no es suficientemente negro ni para los blancos ni para los negros. Y dolorosamente se hace la pregunta existencial que estaba evitando hasta ahora en su vida; Quién soy yo realmente? Es el inicio de un camino de transformación.
Vulnerabilidad, apertura, sinceridad, pregunta existencial, reconocimiento de su ser herido, Tony le permite expresar y comenzar a vivir las preguntas existenciales sobre la identidad, el propósito y el sentido de su lugar en el mundo.
Como dice Rilke:
AMA LAS PREGUNTAS
Ten paciencia con todo aquello
que no se ha resuelto en tu corazón
e intenta amar las preguntas por sí mismas,
como si fueran habitaciones cerradas
o libros escritos en una lengua extranjera.
No busques ahora las respuestas
que no estés preparado para vivir,
pues la clave es vivirlo todo.
Vive las preguntas ahora.
Tal vez las encuentres, gradualmente, sin notarlas,
y algún día lejano llegues a las respuestas.
GREEN BOOK en su riqueza también nos permite explorar el tema de la vocación relegada, la paideia del afecto y una navidad interior.
Para ello retomaremos el viaje mañana.
La MEDIACION EXISTENCIAL como forma superadora de la amistad
Estamos en 1962, Don Shirley (Mahershala Ali), famoso pianista afronorteamericano contrata como chofer a Tony Lip (Viggo Mortensen), un italonorteamericano neoyorquino para una gira por el Sur profundo de Estados Unidos.
El título del film alude a un libro guía donde se consignan los únicos establecimientos que permiten la estadía de la "gente de color". Racismo, prejuicio, hipocresía, será lo que encuentren en el camino. Pero también el camino mostrará el itinerario que va de la distancia inicial a la cercanía existencial de estos dos seres.
(Aclaro que sólo por convención expresiva voy a utilizar, en algunas ocasiones, términos genéricos para referirme a las personas: blanco, negro, afronorteamericano, italoamericano, persona de color)
GREEN BOOK es una historia real inspirada en una amistad verdadera. Considero que este vínculo representa claramente un itinerario de lo que yo llamo: MEDIACION EXISTENCIAL.
Para mí, amistad y Mediación Existencial no son equivalentes. Ser Mediador Existencial de otra persona es: invitar, mostrar y lograr en el otro no sólo un cambio sino una transformación.
No todo cambio es transformador. Se puede cambiar de muchas formas sin que esto implique una transformación existencial. Puedo cambiar de trabajo, de domicilio, de pareja, de amistades sin que signifique una transformación existencial.
La amistad muchas veces es sólo la aceptación recíproca de lo que cada uno es.
Recordemos la famosa la cita de Montaigne respecto de como definía su amistad con La Botie: "Porque él era él, porque yo era yo".
Aceptación, respeto, sana distancia, simpatía y empatía, riquísimos valores en una amistad.
El otro como mediador implica además otros valores. En el film Tony lo va a ser para Don. Y luego, felizmente, Don lo será para Tony.
Ni Don ni Tony serán los mismos al final del viaje. La amistad será consecuencia y no la causa de esa Mediación Existencial.
GREEN BOOK es un viaje no sólo al Sur profundo de Estados Unidos sino un viaje transformador a lo profundo del SER de Tony y Doc.
Esta Mediación Existencial es posible por virtudes que tanto el mediador como el receptor deben tener.
No siempre es fácil. A veces, el maestro aparece pero el discípulo no está listo.
Precisamente, en GREEN BOOK el Mediador es el que pone en cuestión el lugar del Receptor.
Y Don, como discípulo, puede no estar preparado, o no desear colocarse en ese lugar.
En este caso, la peculiaridad del discípulo, es no considerar al otro como Mediador Adecuado.
¿Cuáles son las actitudes de una persona que no reconoce o rechaza la posibilidad de que el otro sea el Mediador Posible?
En el caso de Don, como podría ser el caso de muchos de nosotros, se dan las siguiente características:
Establecer una relación de rol, asimétrica, soberbia, distanciante, evasiva.
Don aparece como el que contrata, Tony debe cumplir una función para él. Establece una comunicación sólo funcional, de rol y no personal.
Tomo del pensamiento de Clara sobre el film: la perspectiva arquetípica ligada Tarot.
Sólo mencionare brevemente el desarrollo que Clara que hizo de esto. Don se coloca en una situación de monarca y coloca a Tony en un lugar de súbdito. Lo recibe en su trono y le impone condiciones para ser aceptado como su chofer. Se puede explorar la relación desde la mirada arquetípica y junguiana como si fuera una tirada del Tarot: Don es como EL EMPERADOR, o uno de los reyes, principalmente el de bastos o de espadas, en posición invertida. Idea del principio de autoridad, rigidez, control, arrogancia. que son parte de la Sombra de Don.
Este EMPERADOR tiene su trono en la TORRE, una carta que preanuncia el estallido de una crisis existencial si la persona queda fija en su arquetipo.
Pero este rey está doblemente herido, por color de piel y la identidad sexual. Y contrata un chofer para conducir, lo que en el Tarot es la carta del CARRO. Tony, el chofer, análogamente al conductor del CARRO, tendrá que tener la capacidad de manejo para equilibrarlas fuerzas opuestas y en tensión que aparecerán en el EMPERADOR.
Tony es como el LOCO del Tarot: Espontaneidad, principio lúdico, con algo de bribón, oscilación entre irresponsabilidad y madurez intuitiva y experiencial son algunos de los rasgos de este arquetipo que él encarna. Esto le servirá para cuestionar y lograr que Don acepte y dialogue con su Sombra.
Una cosa es recibir a Tony en el trono de su departamento sobre el Carnegie Hall en Nueva York y otra cosa es viajar día y noche en el mismo auto por el Sur profundo.
Como en el viaje deben compartir el espacio en el Cadillac Devilles, el primer gesto de Don, al ubicarse en el asiento trasero, es correrse a su izquierda para no estar cara a cara con Tony cuando este gire su cabeza y lo mire para conversar.
Don considera a Tony culturalmente inferior: se quiere mostrar como maestro indicándole cómo comportarse, le propone cambiar la pronunciación del apellido, le impone condiciones éticas y cuando Tony le cuestiona su rol, sus actitudes, su persona, Don en forma autoritaria le pide silencio y que mire el camino.
Don le impone distancia y le marca que se atenga a su rol.
Para Don Tony aparece como un Mediador Inoportuno.
¿Cómo este Mediador Inoportuno puede llegar a ser el Mediador Oportuno?
Hay una rica y peculiar paradoja: Una cosa es conocer o buscar a alguien que consideramos un Mediador Posible.
Y otra cosa es que un Mediador no buscado, no considerado, a veces molesto, se manifieste como el Mediador Necesario. Por eso llamo a este: un Mediador Paradojal.
¿Cómo es este Mediador Paradojal, que lo llevará a Don a cuestionarse su principismo ético, su vocación y su identidad?
Para ello tenemos que hablar de Tony Lip...
Invitación a un VIAJE EXISTENCIAL
Se acerca el comienzo de la temporada 36 de Cómo ver un FIlm.
GREEN BOOK será el primer film que voy a analizar.
Como ya sabés, mis clases son: una propuesta para ver cada film como un camino de conocimiento y crecimento personal.
Conecto el cine con la vida. Muestro cómo ver cada película valiosa como una lección de cine que es una lección de vida.
Mis clases hacen dialogar placer del cine y el placer del conocimiento.
Placer del conocimiento: quien más conoce más disfruta.
Conocimiento del placer, el cine un arte para pensar filosóficamente los temas existenciales.
Como preludio a los temas que trataremos en detalle en nuestro primer encuentro, te invito a un viaje existencial que exploraré a partir de GREEN BOOK.
El afiche habla de un film inspirado en una amistad verdadera entre Tony Lip y Don Shirley. Mi mirada analiza el encuentro entre ellos como una mediación existencial.
A modo de viaje con tres paradas, compartiré la introducción y la exploración de varios temas existenciales para pensar y pensarnos a partir de este film:
1. La mediación existencial forma superadora de la amistad: de la relación de rol a la relación como persona.
2. La pluralidad ética y del Yo inauténtico al Yo auténtico.
- Nuestra pluralidad ética: la conciliación entre la ética de los principios y la ética utilitaría.
- La pregunta por la identidad: del yo inauténtico al yo auténtico
3. La vocación, la paideia del afecto, la trama de la amistad y el hilo invisible.
1962, GREEN BOOK, una obra que no pretende ser maestra, antes bien es una obra que permite explorar múltiples riquezas a partir, precisamente, de ser una obra modesta.
GREEN BOOK, un viaje de Tony y Don al Sur profundo que es un viaje a lo profundo de Ser.
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