Miércoles 12 de diciembre
LAS NIEVES DEL KILIMANJARO (dvd)
Jueves 13 de diciembre:
15hs: Las nieves del Kilimanjaro (dvd)
20hs: El ministro
sábado, 8 de diciembre de 2012
viernes, 30 de noviembre de 2012
viernes, 23 de noviembre de 2012
viernes, 16 de noviembre de 2012
viernes, 9 de noviembre de 2012
viernes, 2 de noviembre de 2012
sábado, 20 de octubre de 2012
viernes, 12 de octubre de 2012
sábado, 6 de octubre de 2012
domingo, 30 de septiembre de 2012
sábado, 22 de septiembre de 2012
sábado, 15 de septiembre de 2012
sábado, 8 de septiembre de 2012
sábado, 1 de septiembre de 2012
domingo, 26 de agosto de 2012
viernes, 17 de agosto de 2012
viernes, 10 de agosto de 2012
viernes, 3 de agosto de 2012
viernes, 27 de julio de 2012
viernes, 20 de julio de 2012
sábado, 14 de julio de 2012
viernes, 6 de julio de 2012
La PELICULA de la semana
Miércoles 11 / Jueves 12 de julio
A ROMA CON AMOR
El análisis de esta película se enriquecerá con la exhibición en clase de fragmentos del film SUEÑOS DE UN SEDUCTOR (Dir.: Herbert Ross, escrita e interpretada por Woody Allen).
A ROMA CON AMOR
El análisis de esta película se enriquecerá con la exhibición en clase de fragmentos del film SUEÑOS DE UN SEDUCTOR (Dir.: Herbert Ross, escrita e interpretada por Woody Allen).
viernes, 29 de junio de 2012
domingo, 24 de junio de 2012
lunes, 18 de junio de 2012
La PELICULA de la semana
Miércoles 19 de junio
No hay clases.
Pueden ser recuperadas en los distintos horarios del día jueves 20.
Por favor comunicarse telefónicamente respecto de esta posibilidad. Gracias.
Jueves 20 de junio
MI SEMANA CON MARILYN
No hay clases.
Pueden ser recuperadas en los distintos horarios del día jueves 20.
Por favor comunicarse telefónicamente respecto de esta posibilidad. Gracias.
Jueves 20 de junio
MI SEMANA CON MARILYN
sábado, 9 de junio de 2012
viernes, 1 de junio de 2012
jueves, 24 de mayo de 2012
domingo, 20 de mayo de 2012
Próximas PELICULAS
Miércoles 23 de mayo
LA SEPARACION
Jueves 24 de mayo
BEGINNERS (Film editado en DVD original, disponible en videoclubs).
LA SEPARACION
Jueves 24 de mayo
BEGINNERS (Film editado en DVD original, disponible en videoclubs).
viernes, 11 de mayo de 2012
viernes, 4 de mayo de 2012
viernes, 27 de abril de 2012
viernes, 20 de abril de 2012
viernes, 13 de abril de 2012
jueves, 5 de abril de 2012
viernes, 30 de marzo de 2012
viernes, 23 de marzo de 2012
viernes, 16 de marzo de 2012
viernes, 9 de marzo de 2012
domingo, 4 de marzo de 2012
PROPUESTAS 2012
Bienvenido/a.
Te invito a conocer mis propuestas para este año.
Seminario: Lecciones de cine, lecciones de vida. WOODY ALLEN
(click aquí)
Cómo ver un Film 2012 (click aquí)
A continuación encontrarás mi reflexión sobre la película LOS DESCENDIENTES, estreno con el que comienza este nuevo ciclo del curso.
Te invito a conocer mis propuestas para este año.
Seminario: Lecciones de cine, lecciones de vida. WOODY ALLEN
(click aquí)
Cómo ver un Film 2012 (click aquí)
A continuación encontrarás mi reflexión sobre la película LOS DESCENDIENTES, estreno con el que comienza este nuevo ciclo del curso.
sábado, 25 de febrero de 2012
FILM semanal
Miércoles 7 / Jueves 8 de marzo
LOS DESCENDIENTES
COMO VER UN FILM 2012
(Información sobre el curso, click aquí)
LOS DESCENDIENTES
COMO VER UN FILM 2012
(Información sobre el curso, click aquí)
LOS DESCENDIENTES
Considero el film de Alexander Payne LOS DESCENDIENTES como una valiosa exploración que va desde el desconcierto a la reorientación existencial de su protagonista Matt King.
Desconcierto, confusión, desorientación existencial explorados con la clásica ironía cómico-dramática del director Alexander Payne, como ya hemos visto en sus películas anteriores ENTRE COPAS Y LAS CONFESIONES DEL SR. SCHMIDT.
Surgen allí preguntas claves:
¿El desconcierto es sólo personal? o ¿la vida es esencialmente desconcertante?
La obra es un particular viaje del héroe, donde habrá cosas que no cierran, cosas que no se reparan, porque ese viaje también incluye lo irremediable y lo irreparable.
Dejando de lado aspectos y temas que analizaré detalladamente en mis clases (argumento, estilo, interpretación, el peculiar uso de la música hawaiana, etc.) me voy a centrar brevemente en algunos temas claves del film y en lo que también considero la propuesta existencial contiene el film.
1. UNA TRAGICOMEDIA HAWAIANA
Si el ULISES de Joyce nos puso ante la profundidad que tiene un día cualquiera, donde la aparente trivialidad cotidiana tiene un eco del mítico viaje de Ulises en la Odisea de Homero, en LOS DESCENDIENTES veo un eco de La Divina Comedia de Dante.
Matt King desorientado, confundido en la mitad de su vida, considera Hawai como ilusorio paraíso, que contiene un infierno personal en su interior. Es en Hawai donde deberá realizar su viaje y en sus descensos y ascensos veremos el itinerario singular de un hombre tratando de encontrar sentido en su circunstancia.
Allí no habrá un Virgilio ni una Beatriz como guía.
El desafío de Matt King en su viaje será guiar y ser guiado. Sus acompañantes serán Elizabeth, esposa en coma, sus hijas, Scottie y Alexandra y Sid el amigo de su hija mayor.
En este camino veremos en la relación de los personajes diferentes modos de lo que llamo Mediación Existencial.
2. LA MEDIACION EXISTENCIAL
Desde 1975 comencé a desarrollar una reflexión particular sobre las relaciones humanas y forjé el concepto de mediador existencial.
Desde entonces distingo distintos tipos de mediador existencial.
Parto del ideal: el mediador adecuado.
Mediador existencial adecuado es la persona que ante mi descorre el velo que me oculta un horizonte de posibilidades y logros, el que me brinda herramientas conceptuales para crecer, cambiar o transformarme existencialmente, el que me llama a lo mejor de mí mismo, el que tiene ante mí una presencia comprensiva y exigente.
Ese ideal es muy difícil de encontrar, generalmente en la vida aparecen situaciones de mediación existencial diferentes.
Voy a destacar los tipos de mediación que veo en el film: mediación sacrificial, mediador sobrepasado, mediador sobrepuesto, mediador posible, mediador paradójico, mediación recíproca.
Me ocuparé también de la complejidad que surge cuando un mediador existencial se convierte en que Robert Bly llama un ser de cobre. A eso le sumaremos el tema del tipo de pareja de Matt y su esposa-.
Pero es fundamental ver las dificultades y posibilidades de mediación de Matt King en su rol de padre.
3. LA MEDIACION SACRIFICIAL
El viaje del desorientado Matt King tiene como punto partida el accidente de su esposa. Ella abre el film, previo a los títulos, como si todo lo que sigue es lo que desciende a partir de su accidente. Elizabeth es sin saberlo una mediadora sacrificial.
Llamo mediador sacrificial a aquel que a nivel consciente o inconsciente permite con su sacrificio que el otro o los otros reorienten su vida. Elizabeth aparece como mediadora para la búsqueda de Matt King. Ella le dejó un protocolo con las indicaciones que obligan a Matt a desconectarla y que vaya en busca de sus parientes y amigos para que su despedida final.
Ese es el viaje externo que se articula con el viaje interno de Matt King, su camino desde el desconcierto a la reorientación existencial.
4. LA PAREJA Y EL AMOR
En el film, Matt debe descender a la profundidad interior para analizar el tipo de pareja que tuvo con Elizabeth. Y allí el itinerario parte del reconocimiento de la distancia y la asimetría en el vínculo.
El film mostrará el camino que va del deseo de cambio, a la sorpresa de haber sido engañado, a descubrir las motivaciones de ella y del amante y ver que ella también fue engañada para finalmente poder llegar a una despedida dolorida, comprensiva, amorosa y generosa hacia su esposa.
Viaje no exento de turbulencias, deseos y emociones contradictorias que van desde la intención de venganza, el orgullo herido hasta la benevolencia hacia Elizabeth-
Asimetría del vinculo, distancia existencial, posibilidades y dificultades de recomponer la relación que se van desocultando a lo largo del film.
5. LA ALQUIMIA DE LA CONCIENCIA DE UN MEDIADOR DESORIENTADO
Uno de los elementos más valiosos del film es la toma de conciencia de Matt como un ser desorientado, confundido.
Matt sabe que no sabe. Saber que no se sabe es una toma de conciencia, es el comienzo del cambio posible.
Muchas veces Matt en situaciones que se le plantean, dice con palabras, gestos y actitudes que no sabe qué hacer, especialmente en la relación con sus hijas.
La obra lo pondrá a Matt ante el desafío de un cambio, de una alquimia de la conciencia, de la voluntad, de las emociones y de la acción.
Alquimia es mutación, transformación existencial frente al desafío de una acción que se presenta como dolorosa y oscura.
Explorar el cambio para encontrar lo valioso que permita comprender, valorar, sentir y obrar de la mejor manera posible.
6. ROL Y DEMANDAS ESPECIFICAS: DEFICIENCIA DE ROL
Matt se define al comienzo del film como el padre suplente. Alguien que no sabe qué hacer frente a Scottie, su hija menor de 10 años, y por ello pide ayuda a su hija de 17 años Alexandra.
Cada rol que desempeñamos en la vida tiene sus demandas específicas. A veces no estamos a la altura del rol. No sabemos, no podemos o no tenemos las habilidades particulares, las herramientas existenciales adecuadas para cumplirlo. A eso lo llamo deficiencia de rol.
Al comienzo esto le pasa a Matt con su hija menor Scottie. Su lenguaje, sus actitudes, su mundo son completamente extraños para él. Por eso pide ayuda a Alexandra.
7. ALEXANDRA COMO SER DE COBRE
Es comprensible y valioso que Matt pida ayuda a su hija mayor, primero para ocuparse de Scottie y acompañarlo en esta circunstancia.
Pero Alexandra está abrumada por la situación de su madre, por tener que revelarle al padre que su madre tenía un amante y por tener que acompañarlo ante el protocolo que la madre impuso de buscar a amigos y familiares para que se despidan de su madre antes de morir. También debe ocuparse de Scottie y acompañar a su padre a descubrir y confrontar al amante de su madre.
Pero todo esto tiene un riesgo existencial para Alexandra: que se convierta en un ser de cobre.
Ser de cobre es un concepto de Robert Bly, que se aplica a aquellas personas que son el cable a tierra de una situación de pareja, familiar o social. Son las que establecen un equilibrio en los vínculos, las que intentan impedir que la situación estalle, desborde o se vuelva inmanejable.
Además el riesgo es que esos seres que se hacen cargo, que son puestos o se ponen en ese lugar, descuiden o no puedan ocuparse de ellos mismos.
Alexandra está abrumada. La escena en la pileta sucia, cuando el padre le revela la situación sin esperanza de la madre y le pide ayuda, muestra su dolor, su angustia y su desesperación.
Alexandra también necesita ayuda para no ahogarse. Nosotros vemos lo que Matt no llega a ver. El padre no ve lo que sucede en lo profundo de su hija.
Por ello es importante que ella invite a Sid, pues aunque no hablen de sus cosas, Sid le sirve como mediador existencial. Él le puede brindar la mediación que el padre no puede hacer en este momento.
8. SID COMO MEDIADOR EXISTENCIAL
En la obra es muy importante el lugar que ocupa Sid como mediador existencial.
Alexandra lo invita a acompañarla en este recorrido personal, en este viaje existencial, que ella también debe hacer.
Porque, como suelo decir, los mediadores también necesitan mediación.
Sid abre y oxigena esa situación familiar que sería oclusiva. Situación que sería un encierro de tres seres abrumados ante las circunstancias.
9. SID Y MATT, DEL MEDIADOR PARADOJICO AL MEDIADOR POSIBLE
Es muy interesante en la obra el itinerario de la relación de Matt con Sid..
En el comienzo de la relación Matt no ve con buenos ojos a Sid, no parece aceptarlo, hay momentos en que lo confronta o lo rechaza.
Pero Sid representa lo que llamo un mediador paradójico. Mediador paradójico es aquel que no es considerado mediador posible o adecuado, pero que paradojalmente por lo que dice o por lo que hace, o por su sola presencia despierta en mí cosas que me permiten descubrir posibilidades, opciones o alternativas existenciales ante mi situación.
Matt se irá dando cuenta del carácter paradojal de la mediación de Sid. Hasta que llega un momento en la noche, donde parece que Matt va a vigilar a Sid y en cambio se descubre sentado frente a él pidiéndole consejo.
En ese darse cuenta y esa valoración vemos el camino que hizo Matt frente a Sid de rechazarlo hasta saber que era un mediador paradójico y desde allí reconocerlo como un mediador posible.
10 MATT: DEL MEDIADOR SOBREPASADO AL MEDIADOR SOBREPUESTO
El viaje de Matt tendrá descensos y ascensos.
El paradójico paraíso hawaiano, para Matt contiene dentro un infierno. Para mí su viaje no es el viaje de Dante en la Divina Comedia, es un eco de esa obra. Su Beatriz es una mujer en coma que más que guiarlo lo pone en un laberinto de preguntas y cuestionamientos. Es un torbellino que implica también a su hijas. En los temas que brevemente analicé podemos ver cuales pueden ser los caminos de salida de ese laberinto.
También hay que agregar que Matt recupera el valor del orgullo ser un descendiente Y en el rechazo a vender las tierras de sus antepasados se convierte en custodio de la belleza y el valor, no sólo económico, de esa tierra.
El apellido de Matt es King, rey, es un rey descendiente, declinante, que debe hacer un ascenso para ser no sólo el padre posible, lo que el rol y en el fondo sus hijas reclaman o necesitan, sino el hombre que recupere la realeza interior de una humanidad de la que el también es heredero, descendiente, y que ahora puede administrar existencialmente.
El final de la obra reúne de un modo particular lo que dije al principio sobre la mediación sacrificial de la esposa. Su presencia y abrigo aparece simbolizado en la manta que la cubría en el hospital. Esa manta es la misma que reúne a Matt y sus hijas. Manta que cobija a Scottie, Alexandra y Matt frente al televisor y frente a nosotros cuando termina la película.
Así Matt King en la alquimia existencial de su viaje pudo pasar de ser un mediador sobrepasado a ser un mediador sobrepuesto. De ser un hombre desorientado a alguien que puede reorientarse y orientar existencialmente a los otros.
Si aceptamos interiorizar la obra, podemos decir que en cierto modo todos podemos tener un Matt King interior.
De él podemos ser descendientes. Aprovechando su itinerario podemos tener la lucidez para ver los elementos que nos pueden permitir, en alguna situación análoga, pasar del desconcierto, la confusión y la desorientación a una nueva orientación existencial posible.
De esta manera la alquimia de la obra de arte también puede convertirse en una alquimia existencial del contemplador.
RUBEN CICHELLO
Desconcierto, confusión, desorientación existencial explorados con la clásica ironía cómico-dramática del director Alexander Payne, como ya hemos visto en sus películas anteriores ENTRE COPAS Y LAS CONFESIONES DEL SR. SCHMIDT.
Surgen allí preguntas claves:
¿El desconcierto es sólo personal? o ¿la vida es esencialmente desconcertante?
La obra es un particular viaje del héroe, donde habrá cosas que no cierran, cosas que no se reparan, porque ese viaje también incluye lo irremediable y lo irreparable.
Dejando de lado aspectos y temas que analizaré detalladamente en mis clases (argumento, estilo, interpretación, el peculiar uso de la música hawaiana, etc.) me voy a centrar brevemente en algunos temas claves del film y en lo que también considero la propuesta existencial contiene el film.
1. UNA TRAGICOMEDIA HAWAIANA
Si el ULISES de Joyce nos puso ante la profundidad que tiene un día cualquiera, donde la aparente trivialidad cotidiana tiene un eco del mítico viaje de Ulises en la Odisea de Homero, en LOS DESCENDIENTES veo un eco de La Divina Comedia de Dante.
Matt King desorientado, confundido en la mitad de su vida, considera Hawai como ilusorio paraíso, que contiene un infierno personal en su interior. Es en Hawai donde deberá realizar su viaje y en sus descensos y ascensos veremos el itinerario singular de un hombre tratando de encontrar sentido en su circunstancia.
Allí no habrá un Virgilio ni una Beatriz como guía.
El desafío de Matt King en su viaje será guiar y ser guiado. Sus acompañantes serán Elizabeth, esposa en coma, sus hijas, Scottie y Alexandra y Sid el amigo de su hija mayor.
En este camino veremos en la relación de los personajes diferentes modos de lo que llamo Mediación Existencial.
2. LA MEDIACION EXISTENCIAL
Desde 1975 comencé a desarrollar una reflexión particular sobre las relaciones humanas y forjé el concepto de mediador existencial.
Desde entonces distingo distintos tipos de mediador existencial.
Parto del ideal: el mediador adecuado.
Mediador existencial adecuado es la persona que ante mi descorre el velo que me oculta un horizonte de posibilidades y logros, el que me brinda herramientas conceptuales para crecer, cambiar o transformarme existencialmente, el que me llama a lo mejor de mí mismo, el que tiene ante mí una presencia comprensiva y exigente.
Ese ideal es muy difícil de encontrar, generalmente en la vida aparecen situaciones de mediación existencial diferentes.
Voy a destacar los tipos de mediación que veo en el film: mediación sacrificial, mediador sobrepasado, mediador sobrepuesto, mediador posible, mediador paradójico, mediación recíproca.
Me ocuparé también de la complejidad que surge cuando un mediador existencial se convierte en que Robert Bly llama un ser de cobre. A eso le sumaremos el tema del tipo de pareja de Matt y su esposa-.
Pero es fundamental ver las dificultades y posibilidades de mediación de Matt King en su rol de padre.
3. LA MEDIACION SACRIFICIAL
El viaje del desorientado Matt King tiene como punto partida el accidente de su esposa. Ella abre el film, previo a los títulos, como si todo lo que sigue es lo que desciende a partir de su accidente. Elizabeth es sin saberlo una mediadora sacrificial.
Llamo mediador sacrificial a aquel que a nivel consciente o inconsciente permite con su sacrificio que el otro o los otros reorienten su vida. Elizabeth aparece como mediadora para la búsqueda de Matt King. Ella le dejó un protocolo con las indicaciones que obligan a Matt a desconectarla y que vaya en busca de sus parientes y amigos para que su despedida final.
Ese es el viaje externo que se articula con el viaje interno de Matt King, su camino desde el desconcierto a la reorientación existencial.
4. LA PAREJA Y EL AMOR
En el film, Matt debe descender a la profundidad interior para analizar el tipo de pareja que tuvo con Elizabeth. Y allí el itinerario parte del reconocimiento de la distancia y la asimetría en el vínculo.
El film mostrará el camino que va del deseo de cambio, a la sorpresa de haber sido engañado, a descubrir las motivaciones de ella y del amante y ver que ella también fue engañada para finalmente poder llegar a una despedida dolorida, comprensiva, amorosa y generosa hacia su esposa.
Viaje no exento de turbulencias, deseos y emociones contradictorias que van desde la intención de venganza, el orgullo herido hasta la benevolencia hacia Elizabeth-
Asimetría del vinculo, distancia existencial, posibilidades y dificultades de recomponer la relación que se van desocultando a lo largo del film.
5. LA ALQUIMIA DE LA CONCIENCIA DE UN MEDIADOR DESORIENTADO
Uno de los elementos más valiosos del film es la toma de conciencia de Matt como un ser desorientado, confundido.
Matt sabe que no sabe. Saber que no se sabe es una toma de conciencia, es el comienzo del cambio posible.
Muchas veces Matt en situaciones que se le plantean, dice con palabras, gestos y actitudes que no sabe qué hacer, especialmente en la relación con sus hijas.
La obra lo pondrá a Matt ante el desafío de un cambio, de una alquimia de la conciencia, de la voluntad, de las emociones y de la acción.
Alquimia es mutación, transformación existencial frente al desafío de una acción que se presenta como dolorosa y oscura.
Explorar el cambio para encontrar lo valioso que permita comprender, valorar, sentir y obrar de la mejor manera posible.
6. ROL Y DEMANDAS ESPECIFICAS: DEFICIENCIA DE ROL
Matt se define al comienzo del film como el padre suplente. Alguien que no sabe qué hacer frente a Scottie, su hija menor de 10 años, y por ello pide ayuda a su hija de 17 años Alexandra.
Cada rol que desempeñamos en la vida tiene sus demandas específicas. A veces no estamos a la altura del rol. No sabemos, no podemos o no tenemos las habilidades particulares, las herramientas existenciales adecuadas para cumplirlo. A eso lo llamo deficiencia de rol.
Al comienzo esto le pasa a Matt con su hija menor Scottie. Su lenguaje, sus actitudes, su mundo son completamente extraños para él. Por eso pide ayuda a Alexandra.
7. ALEXANDRA COMO SER DE COBRE
Es comprensible y valioso que Matt pida ayuda a su hija mayor, primero para ocuparse de Scottie y acompañarlo en esta circunstancia.
Pero Alexandra está abrumada por la situación de su madre, por tener que revelarle al padre que su madre tenía un amante y por tener que acompañarlo ante el protocolo que la madre impuso de buscar a amigos y familiares para que se despidan de su madre antes de morir. También debe ocuparse de Scottie y acompañar a su padre a descubrir y confrontar al amante de su madre.
Pero todo esto tiene un riesgo existencial para Alexandra: que se convierta en un ser de cobre.
Ser de cobre es un concepto de Robert Bly, que se aplica a aquellas personas que son el cable a tierra de una situación de pareja, familiar o social. Son las que establecen un equilibrio en los vínculos, las que intentan impedir que la situación estalle, desborde o se vuelva inmanejable.
Además el riesgo es que esos seres que se hacen cargo, que son puestos o se ponen en ese lugar, descuiden o no puedan ocuparse de ellos mismos.
Alexandra está abrumada. La escena en la pileta sucia, cuando el padre le revela la situación sin esperanza de la madre y le pide ayuda, muestra su dolor, su angustia y su desesperación.
Alexandra también necesita ayuda para no ahogarse. Nosotros vemos lo que Matt no llega a ver. El padre no ve lo que sucede en lo profundo de su hija.
Por ello es importante que ella invite a Sid, pues aunque no hablen de sus cosas, Sid le sirve como mediador existencial. Él le puede brindar la mediación que el padre no puede hacer en este momento.
8. SID COMO MEDIADOR EXISTENCIAL
En la obra es muy importante el lugar que ocupa Sid como mediador existencial.
Alexandra lo invita a acompañarla en este recorrido personal, en este viaje existencial, que ella también debe hacer.
Porque, como suelo decir, los mediadores también necesitan mediación.
Sid abre y oxigena esa situación familiar que sería oclusiva. Situación que sería un encierro de tres seres abrumados ante las circunstancias.
9. SID Y MATT, DEL MEDIADOR PARADOJICO AL MEDIADOR POSIBLE
Es muy interesante en la obra el itinerario de la relación de Matt con Sid..
En el comienzo de la relación Matt no ve con buenos ojos a Sid, no parece aceptarlo, hay momentos en que lo confronta o lo rechaza.
Pero Sid representa lo que llamo un mediador paradójico. Mediador paradójico es aquel que no es considerado mediador posible o adecuado, pero que paradojalmente por lo que dice o por lo que hace, o por su sola presencia despierta en mí cosas que me permiten descubrir posibilidades, opciones o alternativas existenciales ante mi situación.
Matt se irá dando cuenta del carácter paradojal de la mediación de Sid. Hasta que llega un momento en la noche, donde parece que Matt va a vigilar a Sid y en cambio se descubre sentado frente a él pidiéndole consejo.
En ese darse cuenta y esa valoración vemos el camino que hizo Matt frente a Sid de rechazarlo hasta saber que era un mediador paradójico y desde allí reconocerlo como un mediador posible.
10 MATT: DEL MEDIADOR SOBREPASADO AL MEDIADOR SOBREPUESTO
El viaje de Matt tendrá descensos y ascensos.
El paradójico paraíso hawaiano, para Matt contiene dentro un infierno. Para mí su viaje no es el viaje de Dante en la Divina Comedia, es un eco de esa obra. Su Beatriz es una mujer en coma que más que guiarlo lo pone en un laberinto de preguntas y cuestionamientos. Es un torbellino que implica también a su hijas. En los temas que brevemente analicé podemos ver cuales pueden ser los caminos de salida de ese laberinto.
También hay que agregar que Matt recupera el valor del orgullo ser un descendiente Y en el rechazo a vender las tierras de sus antepasados se convierte en custodio de la belleza y el valor, no sólo económico, de esa tierra.
El apellido de Matt es King, rey, es un rey descendiente, declinante, que debe hacer un ascenso para ser no sólo el padre posible, lo que el rol y en el fondo sus hijas reclaman o necesitan, sino el hombre que recupere la realeza interior de una humanidad de la que el también es heredero, descendiente, y que ahora puede administrar existencialmente.
El final de la obra reúne de un modo particular lo que dije al principio sobre la mediación sacrificial de la esposa. Su presencia y abrigo aparece simbolizado en la manta que la cubría en el hospital. Esa manta es la misma que reúne a Matt y sus hijas. Manta que cobija a Scottie, Alexandra y Matt frente al televisor y frente a nosotros cuando termina la película.
Así Matt King en la alquimia existencial de su viaje pudo pasar de ser un mediador sobrepasado a ser un mediador sobrepuesto. De ser un hombre desorientado a alguien que puede reorientarse y orientar existencialmente a los otros.
Si aceptamos interiorizar la obra, podemos decir que en cierto modo todos podemos tener un Matt King interior.
De él podemos ser descendientes. Aprovechando su itinerario podemos tener la lucidez para ver los elementos que nos pueden permitir, en alguna situación análoga, pasar del desconcierto, la confusión y la desorientación a una nueva orientación existencial posible.
De esta manera la alquimia de la obra de arte también puede convertirse en una alquimia existencial del contemplador.
RUBEN CICHELLO
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